Вернисаж по пятницам. Плохиши и хорошисты

Kelsey Watkins 1 ноября в католической церкви посвящен Дню всех святых (All Saints' Day). Христианский праздник День всех святых имеет глубокие языческие корни. Около двух тысяч лет назад кельтские племена в это время праздновали наступление Нового года, в канун которого отмечался праздник Самайн (Samhain). Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем волшебным и мистическим. Считалось также, что души умерших в этот день возвращаются в свои дома и требуют жертвенной пищи у живых. Примерно в это же самое время (в конце октября) древние римляне отмечали два праздника — Фералии, посвященные памяти усопших, и дни Помоны, богини древесных плодов. Такое совпадение дат способствовало сохранению традиции поминовения умерших и после повсеместного распространения христианства. Праздник сросся в народном сознании с праздником церковным. Так появился День всех святых, который до сих пор празднуется католической церковью 1 ноября. Тыква в компании с черными котами, пауками и ведьмами попала в компанию символов темных сил, появляющихся в канун Дня святых. У фруктов совсем другая история. В Испании, например, День всех святых (El Dia de Todos Los Santos) - это христианский праздник в честь всех святых, известных и не известных. Он был введен Бонифацием IV, чтобы дать возможность компенсировать любые пропуски в почитании святых в течение года. Во всей стране это выходной день, но отмечается в каждом регионе по-разному. В Галисии и Каталонии жарят каштаны, в Кадисе из плодов и сухофруктов выкладывают изображение Христа, в Эстремадуре идут на пикник, в Сеуте тоже готовятся к пикнику, набивая рюкзаки всевозможными фруктами. Так что появление именно сегодня тыкв и груш - это как инь и янь, как светлое и темное, как Том и Джерри. ( Read more... )